Historien om Adam og Hawwa

1 Adams skabelse og ære

Før havehistorien beskriver Koranen, at Allah meddeler englene, at Han ville placere en forvalter på jorden. Adam blev undervist i navne og viden, hvilket gjorde værdien af ​​at lære en del af menneskehedens begyndelse. Englene blev instrueret i at ære Adam. Iblis nægtede i arrogance, og hans afvisning var ikke en lektion i styrke, men en advarsel mod stolthed.

For længe siden, før byer, skoler og veje, skabte Allah Adam. Han var det første menneske. Allah lærte Adam mange ting og gav ham viden. Dette viste, at mennesker ikke blev skabt til at vandre uden formål. Vi blev skabt til at lære, tilbede Allah og leve omhyggeligt på jorden.

Allah lærte Adam (AS) viden, og englene blev befalet at ære ham. Iblis nægtede af arrogance. Adam og Hawwa fik liv i haven med vejledning om et bestemt træ. Koranen taler om Shaytans hvisken og deres senere henvendelse til Allah (Koranen 2:30-39; 7:11-23).

2 Haven og dens vejledning

Allah skabte også Hawwa, så Adam ikke ville være alene. De boede i en smuk have fuld af fred. Der var skygge, vand og gode ting at nyde. De fik lov til at spise fra haven og bo der i ro og mag. Allah gav dem vejledning og advarede dem om at holde sig væk fra et bestemt træ.

Adam og Hawwa fik lov til at nyde haven, men Allah gav en særlig instruktion om et træ. Koranen beskriver, at Shaytan hvisker til dem og lover, hvad han ikke virkelig kunne give. Hans hvisken var beregnet til at få dem til at glemme omsorgen bag Allahs vejledning. Historien opmuntrer os til at erkende, at et overbevisende forslag ikke altid er et godt forslag.

Shaytan ville vildlede dem. Han hviskede til dem og forsøgte at få det forkerte valg til at lyde harmløst. De fulgte hvisken og nærmede sig træet, og Koranen beskriver konsekvenserne. Tolv shia-lærde forklarer denne episode i lyset af profetisk ufejlbarlighed (ʿismah), snarere end at behandle Adam som en almindelig synder. Koranen lærer os, at dette skete, men den lærer os også noget håbefuldt: en fejltagelse behøver ikke at være slutningen på historien.

Adam og Hawwa vendte tilbage til Allah med ydmyghed. De skjulte sig ikke for hans vejledning. De pralede ikke eller bebrejdede Allah. I stedet vendte de sig tilbage til ham. Allah lærte dem omvendelsesord, og de bad om hans nåde. Allah er den mest barmhjertige, og han accepterede, at de vendte tilbage til ham.

Tolv shia-lærde, der diskuterer profetisk ufejlbarlighed, forklarer Adams handling med omhu, ofte i form af et direktiv, der ikke var det samme som et senere lovligt forbud eller som at forlade det, der var bedre. Koranens ord må ikke forenkles til en anklage om, at en profet bevidst begik en almindelig moralsk synd. Et barn kan forstå den centrale lektie: lyt omhyggeligt til Allahs vejledning, og kopier aldrig Shaytans stolthed.

3 Livet på jorden og guddommelig vejledning

Derefter begyndte Adam og Hawwa livet på jorden. Jorden ville være et sted for indsats, familie, arbejde og tilbedelse. Nogle dage ville være nemme og nogle ville være svære, men Allahs vejledning ville fortsætte. Lektionen for os er at tage Allahs vejledning alvorligt og søge Hans barmhjertighed. Shia-teologi giver profeter en særlig beskyttet status, så vores hverdagsfejl er ikke blot sidestillet med Adams erfaring.

Allah sendte derefter Adam og Hawwa til det jordiske liv med et løfte om, at vejledning ville komme. At følge guddommelig vejledning ville bringe håb snarere end opgivelse. Det er derfor, historien ikke blot handler om en efterladt have; det handler også om en fremtid fyldt med tilbedelse, ansvar, familie og læring. Hver generation ville være nødt til at vælge ærlighed, omsorg og tillid til Allah.

For familier, der læser sammen, hjælper det at skelne, hvad Koranen selv siger, fra ekstra detaljer, der gentages i populære genfortællinger. Koranen navngiver ikke træets frugt eller giver et detaljeret kort over haven. Vi behøver ikke at opfinde disse detaljer. Pointen er Allahs barmhjertighed og menneskelige værdighed, ikke at gætte på, hvordan frugten så ud.

Inden for Twelver Shia-stipendiet diskuteres Adams handling i lyset af doktrinen om profetisk ufejlbarlighed. Nogle forklaringer adskiller en rådgivende instruktion fra en obligatorisk kommando. Dette er en fortolkning af versene, ikke et citat fra dem. Koranen siger også, at Allah lovede vejledning for menneskeliv på jorden (Koranen 2:37-39).