سقيفة.
اقرأ مع السياق.
السياق التاريخي والتفسيرات المختلفة من مجموعة أبحاث التطبيق.
ومن وجهة نظر الشيعة الإثني عشرية، فإن التشاور في السقيفة يُفهم على ضوء التعيين المسبق للإمام علي (ع). تميز هذه الصفحة التقارير المتعلقة بعملية الخلافة عن التفسير العقائدي المقدم لها.
السياق التاريخي
وبعد وفاة النبي محمد عام 11 هـ / 632 م، شكل اجتماع أعضاء الأنصار والمهاجرين في سقيفة بني سعيدة جزءًا من الأحداث التي أدت إلى قيادة أبو بكر. تختلف الروايات حول من كان حاضراً والتسلسل والولاء اللاحق.
قراءة الشيعة الاثنا عشرية
ترى حسابات الشيعة الاثني عشرية أن السقيفة تتعارض مع عقيدة النص، أو التسمية الإلهية لعلي. ويُفهم من الاجتماع أنه قرار سياسي لا يحل محل تعيين النبي لخليفته. تؤكد المصادر الشيعية أيضًا على موقف علي وأفراد بيت النبي في أعقاب ذلك مباشرة.
تفسيرات أخرى
وتفهم الروايات السنية عموماً اختيار أبي بكر باعتباره استجابة مشروعة لحاجة الطائفة الملحة إلى القيادة، في حين تعترف بأن العملية التاريخية كانت معقدة. تختلف التقارير حول المعارضة المبكرة وتوقيت الولاء.
أسئلة لمزيد من الدراسة
- ما هي التقارير الأقرب زمنيا للأحداث؟
- ماذا تقول المصادر فعلياً عن مشاركة علي وولائه؟
- كيف تشكل الافتراضات اللاهوتية الروايات اللاحقة؟
يؤدي المصدر
هذه هي النتائج البحثية للتطبيق، وليست استشهادات تم التحقق منها لكل مطالبة.
- صحيح البخاري – أخبار خطاب عمر في السقيفة (التحقق من الترقيم بالطبعة)
- الطبري، تاريخ الرسل والملوك – أحداث ١١هـ
- المفيد، الإرشاد – منظور السيرة الاثني عشرية
خطوتك التالية · سقيفة
تواصل مع السياق
استكشف الأحداث والسير الذاتية ذات الصلة ونهج مراجعة المصادر الخاص بنا.
كيفية التحقق من المطالبات التاريخية
تعرض هذه الصفحة المنظور التعليمي للشيعة الإثني عشرية. يجب التحقق من التواريخ الفردية والخطب وسلاسل النقل والتفسيرات مقابل الأعمال المذكورة بدلاً من افتراض أنها مثبتة بالإجماع.
- حادثة الطف – تقارير مبكرة عن كربلاء منسوبة إلى أبي مخنف
- روايات عربية عن استشهاد الحسين – آي كيه إيه هوارد
- كتاب الإرشاد للشيخ المفيد – خلفية عن العمل
انظر منهجية مراجعة المصادر لفئات الأدلة وأعمال التحقق المتبقية.