من آدم إلى النبي.
في آل البيت.

جد بني هاشم؛ ذكر في نسب قريش.

د. ج. 497 م (تقريبي)

سجل الآباء في التطبيق: عبد مناف بن قصي

الأطفال المعروضون: عبد المطلب (الشيبة)

سلف هاشم وخط العشيرة الأوسع.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: قصي بن كلاب

الأطفال المعروضون: هاشم بن عبد مناف، عبد شمس بن عبد مناف

أخي هاشم؛ نسبهم متميز عن بني هاشم.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: عبد مناف بن قصي

جد النبي محمد والإمام علي؛ ولي محمد بعد وفاة آمنة.

د. ج. 578 م (تقريبي)

سجل الآباء في التطبيق: هاشم بن عبد مناف

الأطفال المعروضون: عبد الله بن عبد المطلب، أبو طالب بن عبد المطلب

والد النبي محمد؛ توفي قبل ولادته في حساب السيرة الذاتية القياسية.

د. ج. 570 م (تقريبي)

سجل الآباء في التطبيق: عبد المطلب (الشيبة)

الأطفال المعروضون: النبي محمد

والد الإمام علي، عمه وحامي النبي محمد.

د. ج. 619 م (تقريبي)

سجل الآباء في التطبيق: عبد المطلب (الشيبة)

الأطفال المعروضون: الامام علي بن ابي طالب

ابن عبد الله؛ ابن عم علي الأول؛ والد فاطمة وصهر علي.

ج. 570-632 م

سجل الآباء في التطبيق: عبد الله بن عبد المطلب

حالات الزواج المعروضة: السيدة خديجة بنت خويلد

الأطفال المعروضون: السيدة فاطمة الزهراء

ابن أبي طالب؛ ابن عم النبي وصهره؛ زوج فاطمة .

ج. 600-661 م

سجل الآباء في التطبيق: أبو طالب بن عبد المطلب

حالات الزواج المعروضة: السيدة فاطمة الزهراء، فاطمة بنت حزام (أم البنين)

الأطفال المعروضون: الإمام الحسن بن علي، الإمام الحسين بن علي، السيدة زينب بنت علي، أم كلثوم بنت علي، العباس بن علي

ابنة محمد وخديجة؛ زوجة علي؛ أم الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم.

د. 632 م؛ تاريخ الميلاد متنازع عليه

سجل الآباء في التطبيق: النبي محمد السيدة خديجة بنت خويلد

حالات الزواج المعروضة: الامام علي بن ابي طالب

الأطفال المعروضون: الامام الحسن بن علي، الامام الحسين بن علي، السيدة زينب بنت علي، ام كلثوم بنت علي

زوجة النبي وأم فاطمة؛ من بين المؤمنين الأولين.

د. ج. 619 م؛ ولادة متنازع عليها

حالات الزواج المعروضة: النبي محمد

الأطفال المعروضون: السيدة فاطمة الزهراء

ابن علي وفاطمة؛ حفيد النبي؛ الإمام الثاني في المعتقد الإثني عشري.

ج. 625-670 م

سجل الآباء في التطبيق: الإمام علي بن أبي طالب، السيدة فاطمة الزهراء

الأطفال المعروضون: فاطمة بنت حسن

ابن علي وفاطمة؛ حفيد النبي؛ استشهد في كربلاء.

626-680 م

سجل الآباء في التطبيق: الإمام علي بن أبي طالب، السيدة فاطمة الزهراء

الأطفال المعروضون: علي الأكبر بن الحسين، علي الأصغر / عبد الله بن الحسين، سكينة (سكينة) بنت الحسين، الإمام علي زين العابدين

ابنة علي وفاطمة؛ الشاهد المركزي والمتحدث بعد كربلاء.

ج. 626/627–682 م (التواريخ متنازع عليها)

سجل الآباء في التطبيق: الإمام علي بن أبي طالب، السيدة فاطمة الزهراء

ابنة تنسب تقليديا إلى علي وفاطمة. بعض تفاصيل السيرة الذاتية متنازع عليها.

التواريخ والهوية متنازع عليها

سجل الآباء في التطبيق: الإمام علي بن أبي طالب، السيدة فاطمة الزهراء

ابن علي وأم البنين؛ الأخ غير الشقيق للحسن والحسين. قتل في كربلاء.

ج. 647-680 م

سجل الآباء في التطبيق: الإمام علي بن أبي طالب، فاطمة بنت حزام (أم البنين)

زوجة علي وأم العباس وإخوته.

التواريخ غير مؤكدة

حالات الزواج المعروضة: الامام علي بن ابي طالب

الأطفال المعروضون: العباس بن علي

ابن الامام الحسين من بين قتلى كربلاء.

د. 680 م؛ الولادة غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: الامام الحسين بن علي

الرضيع ابن الامام الحسين في ذكرى كربلاء؛ تختلف التسمية حسب المصدر.

د. 680 م

سجل الآباء في التطبيق: الامام الحسين بن علي

ابنة الامام الحسين؛ تختلف تفاصيل العمر والسيرة الذاتية عبر التقارير.

د. ج. 735 م (متنازع عليها)

سجل الآباء في التطبيق: الامام الحسين بن علي

ابن الحسين؛ نجا من كربلاء ونقل التعاليم التعبدية.

ج. 658-712/713 م

سجل الآباء في التطبيق: الامام الحسين بن علي

الأطفال المعروضون: الامام محمد الباقر

ابن زين العابدين؛ من خلال أمه فاطمة بنت حسن، المرتبطة بالحسن والحسين.

ج. 676-732/733 م

سجل الآباء في التطبيق: الإمام علي زين العابدين، فاطمة بنت الحسن

الأطفال المعروضون: الامام جعفر الصادق

ابنة الإمام الحسن وأم الإمام الباقر؛ يربط بين الخطين الحسني والحسيني.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: الامام الحسن بن علي

الأطفال المعروضون: الامام محمد الباقر

ابن الباقر؛ من أهم الشخصيات في نقل التعاليم الجعفرية.

ج. 702-765 م

سجل الآباء في التطبيق: الامام محمد الباقر

الأطفال المعروضون: الامام موسى الكاظم

ابن جعفر الصادق؛ الإمام السابع في الحديث الاثني عشري.

ج. 745-799 م

سجل الآباء في التطبيق: الامام جعفر الصادق

الأطفال المعروضون: الامام علي الرضا

ابن موسى الكاظم؛ الامام الثامن .

ج. 765-818 م

سجل الآباء في التطبيق: الامام موسى الكاظم

الأطفال المعروضون: الامام محمد الجواد

ابن علي الرضا؛ الامام التاسع .

ج. 811-835 م

سجل الآباء في التطبيق: الامام علي الرضا

الأطفال المعروضون: الامام علي الهادي

ابن محمد الجواد؛ الامام العاشر .

ج. 828-868 م

سجل الآباء في التطبيق: الامام محمد الجواد

الأطفال المعروضون: الامام الحسن العسكري

ابن علي الهادي؛ الامام الحادي عشر.

ج. 846-874 م

سجل الآباء في التطبيق: الامام علي الهادي

الأطفال المعروضون: الامام محمد المهدي

ويعتقد الشيعة الاثني عشرية أنه ابن الحسن العسكري وأنه لا يزال في الغيب؛ التاريخية متنازع عليها عبر التقاليد.

الميلاد ج. 869 م في المعتقد الاثني عشري

سجل الآباء في التطبيق: الامام الحسن العسكري

أحد أجداد قريش البارزين في الأنساب التقليدية.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: كلاب بن مرة

الأطفال المعروضون: عبد مناف بن قصي

وهو سلف مذكور في نسب القرشي التقليدي.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: مرة بن كعب

الأطفال المعروضون: قصي بن كلاب

جزء من نسب قريش التقليدي قبل الإسلام.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: كعب بن لؤي

الأطفال المعروضون: كلاب بن مرة

جزء من الخط القرشي المنقول تقليديا.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: لؤي بن غالب

الأطفال المعروضون: مرة بن كعب

الجد في النسب التقليدي.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: غالب بن فهر

الأطفال المعروضون: كعب بن لؤي

الجد في النسب التقليدي.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: فهر بن مالك

الأطفال المعروضون: لؤي بن غالب

غالبًا ما يتم تحديده مع قريش في تقاليد الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: مالك بن النضر

الأطفال المعروضون: غالب بن فهر

الجد التقليدي لخط قريش.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: النضر بن كنانة

الأطفال المعروضون: فهر بن مالك

الجد التقليدي في علم الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: كنانة بن خزيمة

الأطفال المعروضون: مالك بن النضر

الجد التقليدي في علم الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: خزيمة بن مدركة

الأطفال المعروضون: النضر بن كنانة

الجد التقليدي في علم الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: مدركة بن إلياس

الأطفال المعروضون: كنانة بن خزيمة

الجد التقليدي في علم الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: إلياس بن مضر

الأطفال المعروضون: خزيمة بن مدركة

الجد التقليدي في علم الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: مضر بن نزار

الأطفال المعروضون: مدركة بن إلياس

الجد التقليدي في علم الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: نزار بن معد

الأطفال المعروضون: إلياس بن مضر

الجد التقليدي في علم الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: معد بن عدنان

الأطفال المعروضون: مضر بن نزار

الجد التقليدي في علم الأنساب.

التواريخ غير مؤكدة

سجل الآباء في التطبيق: عدنان

الأطفال المعروضون: نزار بن معد

ينقل علماء الأنساب نسبًا واسعًا إلى عدنان. الأجيال الدقيقة التي تربط عدنان بإسماعيل متنازع عليها. لم يتم تأكيد أي رابط أصلي مباشر هنا.

التواريخ غير مؤكدة

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: أود

الأطفال المعروضون: معد بن عدنان

في التقليد الإسلامي، جد من الخط العربي الشمالي. الأجيال الوسيطة لعدنان غير مؤكدة. تم إلغاء ربط هذا الإدخال عمدًا.

التواريخ غير معروفة

سجل الآباء في التطبيق: النبي ابراهيم (ابراهيم)

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: النبي ابراهيم (ابراهيم)

ابن إبراهيم وأخو إسماعيل في الرواية الكتابية.

التواريخ غير معروفة

سجل الآباء في التطبيق: النبي ابراهيم (ابراهيم)

سلف نبوي مركزي في الكتاب المقدس والتقاليد الإسلامية؛ لم يتم تمثيل خط نسبه السابق كما تم التحقق منه بشكل مستقل.

التواريخ غير معروفة

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: تاريخ

الأطفال المعروضون: النبي إسماعيل (إسماعيل)، النبي إسحاق (إسحاق)

القرآن 6:74 يسمي عازر نسبةً إلى إبراهيم؛ يتم تفسير ما إذا كان هو الأب البيولوجي بشكل مختلف، بما في ذلك في التفسير الشيعي. لم يتم تقديم هذا كرابط بيولوجي مؤكد.

التواريخ غير معروفة

أول إنسان ونبي في العقيدة الإسلامية. لا تتوفر سلسلة متواصلة يمكن التحقق منها تاريخيًا من آدم إلى شخصيات الأنساب اللاحقة.

التواريخ غير معروفة

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: النبي آدم

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: شيث (سيث)

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: اوناش

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: قينان

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: مهلائيل

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: يارد

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: أوخناخ (إدريس)

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: ماتوشالاخ

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: لامك

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: نوح (نوح)

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: سام (شيم)

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: ارفخشاد

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: شاليخ

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: عبير

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: فاليج

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: أراوة

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: ساراخ

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: طخار

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: النبي اسماعيل (اسماعيل)

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: قيدار

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: هامال

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: نبت

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: سلامان

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: الهمايسة

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: اليسع

تمت تسميته في علم الأنساب التقليدي المنسوخ في منارات النور. هذه ليست نسب ما قبل التاريخ تم التحقق منها بشكل مستقل.

لم يتم تحديد تاريخ

الأصل في الحساب التقليدي المحدد: أوداد